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      央廣網(wǎng)

      西藏民歌走筆 凈土上的天籟之音

      2019-07-18 16:58:00來(lái)源:西藏日?qǐng)?bào)

        

      歌唱演員深情演繹西藏民歌。 自治區(qū)歌舞團(tuán)提供

       

      山南市加查縣民間藝術(shù)團(tuán)歌手強(qiáng)白仁青(右)與白瑪?shù)聭c(左)同臺(tái)演唱西藏民歌。 自治區(qū)歌舞團(tuán)提供

        西藏民歌,是流傳于西藏各地的民歌小調(diào),是西藏民間文學(xué)中瑰麗的花朵,具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。 

        縱觀西藏民歌的發(fā)展歷程,可以看出西藏民族社會(huì)歷史、時(shí)代生活、風(fēng)土人情以及文化藝術(shù)演變的基本概況。

        西藏,被世人稱為“最后一片凈土”。在這里,還有更加美好的東西——仿若從天邊徐徐傳來(lái)又深入內(nèi)心,那就是悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、沁人耳目的西藏民歌,歌聲帶著我們走進(jìn)曼妙神圣的音樂(lè)天堂。

        祝我們幸福永久,格桑拉,

        祝祖國(guó)繁榮昌盛,格桑拉,

        ……

        這首歡快的西藏民歌《格桑拉》,歌唱人民美好幸福的生活。藏族人用特有的顫音和悠揚(yáng)的歌聲將情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái),讓人聯(lián)想到高原燦爛的陽(yáng)光,純凈透明的蔚藍(lán)天空和人民臉上那憨厚淳樸的笑顏。從西藏民歌中,可以聽(tīng)到人民發(fā)自內(nèi)心的聲音,可以了解到他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求。

        豐富的意境折射時(shí)代變遷

        藏族民歌的特點(diǎn)是高亢嘹亮、音域?qū)拸V、節(jié)奏明快,歌聲傳來(lái),高原的藍(lán)天白云、遼闊草原涌入腦海……大美畫(huà)卷油然而生。西藏民歌按內(nèi)容分主要有兩種∶一種是勞動(dòng)歌曲,贊美山川、河流和歌頌生產(chǎn)勞動(dòng)的;一種是生活歌曲,主要是表達(dá)男女之間的愛(ài)慕之情,歌唱對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活的愛(ài)憎之感。

        藏族民歌中,情歌占一定比重。情歌的主題,有反映男女青年的相互愛(ài)慕,也有揭露封建農(nóng)奴制度和禮教對(duì)婚姻自由的壓迫。十七世紀(jì)末,六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的“情歌”,就是突出的例證——

        在那東山頂上,

        升起白白的月亮,

        年輕姑娘(瑪吉阿米)的面容,

        浮現(xiàn)在我的心上。

        ……

        這首我們熟知的歌曲《在那東山頂上》就是根據(jù)倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)“瑪吉阿米”改編來(lái)的,瑪吉阿米直譯為“年輕姑娘”。

        隨著時(shí)代變革,藏族民歌產(chǎn)生了一種新穎、熱烈的反映新時(shí)代內(nèi)容和風(fēng)格的民歌,這就是通稱的西藏新民歌。新民歌與傳統(tǒng)民歌無(wú)論在題材、思想和形式等方面都有著迥然不同的特點(diǎn)。新民歌以頌歌為主,它用豐富而生動(dòng)的語(yǔ)言,熱烈而樸實(shí)的感情,歌頌新社會(huì)和人民的幸福生活,賦予了民歌更豐富多彩的內(nèi)容,如《家鄉(xiāng)變換新顏》《毛主席的光輝》《唱不完心中美意》等,多角度折射了人民生活發(fā)生的巨大變化。

        卓越的藝術(shù)呈現(xiàn)深邃思想

        西藏民歌中深邃而豐富的思想內(nèi)容,是通過(guò)優(yōu)秀卓越的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的,而西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高度的思想性,又正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素。西藏民歌中常用擬人、比喻等藝術(shù)表現(xiàn)手法表現(xiàn)其思想,意味深長(zhǎng)。

        西藏民歌常用擬人手法表現(xiàn)藏族人民內(nèi)心的豐富情感。許多勞動(dòng)人民借助自然景物等來(lái)寄托情思,人們聽(tīng)后,往往受到強(qiáng)烈的感染,觸景生情。而歌詞中善用比喻,是因?yàn)槊窀鑱?lái)自民眾,人們通過(guò)日常的生活和勞動(dòng),接觸了諸事物,認(rèn)清了它們的本質(zhì)特征。在表達(dá)自己思想時(shí),往往就聯(lián)系起自己所熟悉的具體事物,用外事物來(lái)表達(dá)內(nèi)在的思想感情。常用的喻體,有花草樹(shù)木、日月星辰、山川河湖等,在西藏民歌中,還經(jīng)常接觸到甘露、雅魯藏布、喜馬拉雅、崗巴拉、羊卓雍湖等,這些都與生活的自然條件和環(huán)境有關(guān)。由于采用了生動(dòng)有力的比喻,使西藏民歌比其它民間文學(xué)作品更吸引人、易記、流傳廣泛。

        北京的金山上光芒照四方,

        毛主席就是那金色的太陽(yáng),

        多么溫暖,多么慈祥,

        把我們農(nóng)奴的心兒照亮,

        我們邁步走在,

        社會(huì)主義幸福的大道上,

        哎 巴扎嘿!

        《北京的金山上》是一首反映藏族民風(fēng)的歌曲,其原曲是一支古老的酒歌,新編歌詞以后,《北京的金山上》迅速傳遍了祖國(guó)的大江南北。其中那句“毛主席就是那金色的太陽(yáng)”,就是運(yùn)用了比喻的手法。短小明快的民歌展現(xiàn)出了強(qiáng)大而久遠(yuǎn)的生命力,直到今天,這首歌依然是西藏民族音樂(lè)的代表和象征。

        每當(dāng)高原民歌響起,美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律流淌心間時(shí),總令世人更加向往雪域高原這片神奇的土地!

      編輯: 劉書(shū)彤

      西藏民歌走筆 凈土上的天籟之音

      西藏民歌,是流傳于西藏各地的民歌小調(diào),是西藏民間文學(xué)中瑰麗的花朵,具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。

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